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    鞠子洲的问题，荀况一时是回答不上来的。

    因为他不知道。

    在这种时候，不知道，就只能是不知道。

    荀况思考片刻，觉得自己无法绕过鞠子洲的问题二继续与他争辩。

    好一会儿，肚子咕咕叫起来。

    荀况瞪了一眼鞠子洲：“看什么，老夫这么大年纪了，肚饿了还要为别事所扰，不能吃饭吗？”

    说着，长身而起：“先吃饭，吃完饭再讲！”

    先撤，吃个饭整理一下思绪再与这牙尖嘴利的小子辩。

    “荀夫子请。”鞠子洲笑了笑。

    一边的几名儒生放下了笔。

    他们在记录鞠子洲与荀况的言辞。

    这种大学问人的争辩里面，都会蕴含着他们各自的思考与逻辑，对于学问浅薄的人，这言辞是很有用的思维梳理。

    简单的菜饭之后，荀况因为还没有整理好思绪，于是决定再补一个午觉。

    对于鞠子洲的水平，荀况是一点都不怀疑，一点都不轻视的。

    《剥削经》这本书，荀况是先于他的弟子们而读的。

    这本书里面所体现出来的东西，荀况更是毫不排斥地进行赞同，并且有意吸收。

    这种赞同和吸收，是先于韩非、李斯等弟子的。

    他先前用来与鞠子洲争辩时候，就有意地使用鞠子洲自己的办法。

    然而鞠子洲这个人居然开始联系具体的实际。

    他要用一事对应一数一理的办法。

    荀况面对这个讲法，根本毫无还手之力。

    学问到了他这一步，面对思维水平丝毫不逊色于自己的人，儒家惯用的一事概括万事、一理指导万世的手法根本毫无意义，反而是给对方添笑料的。

    含混又没法子含混，数据又拿不出来…

    荀况躺在榻上，思来想去，决定临时去寻摸数据。

    他于是派了人，去寻找鞠子洲曾提到过的那些数据。

    老头是很惯于思变的，说他是儒，但他做事，却又很有一些雷厉风行、杀伐果断的墨家风采。

    ……

    “传令全军，就地休整，步、骑各出五十人斥候四下巡查，两人一组。中军之中抽一百人前去砍伐柴草，后军伙头尽快埋灶，准备烧热水。”
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